Dialek melayu Ambon

-

semanjak di Jakarta, banyak teman gw yang pengen tahu seperti apa bahasa Ambon itu. Gue sempat bingung juga mau menjelaskan seperti apa mengingat Itu bukan bahasa melaika dialek yang mereka tahu selama ini melalui media massa dengan tone panjang dan lengkingan yang khas. karena itu gue mengambil artikel yang bisa dipercaya untuk menjelaskan seperti apa dialek Ambon...OK guys.

Dialek Melayu Ambon adalah dialek Bahasa Melayu yang dipertuturkan di Pulau Ambon, Indonesia


SEJARAH
Bahasa Melayu berasal dari Indonesia bagian barat (dulu disebut Nusantara bagian barat) dan telah berabad-abad menjadi bahasa antarsuku di seluruh kepulauan nusantara. Sebelum bangsa Portugis menginjakan kakinya di Ternate (Tahun 1512), bahasa Melayu telah ada di Maluku dan dipergunakan sebagai bahasa perdagangan.
Bahasa Melayu Ambon berbeda dari bahasa Melayu Ternate karena pada zaman dahulu suku-suku di Ambon dan yang tentunya mempengaruhi perkembangan bahasa Melayu Ambon sangat berbeda dari suku-suku yang ada di Ternate. Misalnya bahasa Melayu Ambon mendapat banyak pengaruh dari bahasa Melayu Makassar. Kemudian pada abad ke-16, Portugis menjajah Maluku sehingga cukup banyak kosa-kata bahasa Portugis masuk ke dalam bahasa Melayu Ambon. Terakhir bangsa Belanda masuk ke Maluku, sehingga ada cukup banyak, kata serapan dari bahasa Belanda yang diterima menjadi kosakata dalam bahasa Melayu Ambon. Pada zaman Belanda inilah, bahasa Melayu Ambon dipakai sebagai bahasa pengantar di sekolah-sekolah, di gereja-gereja, dan juga dalam terjemahan beberapa kitab dari Alkitab.
Setelah bahasa Indonesia baku mulai diajarkan di sekolah-sekolah di Maluku, maka ia mulai mempengaruhi bahasa Melayu Ambon sehingga sejumlah kata diserap dari bahasa Indonesia baku ke dalam bahasa Melayu setempat, tentu saja disesuaikan dengan logat setempat. Pada awalnya misionaris Belanda menerjemahkan injil dalam Bahasa Melayu dan dibawa ke Ambon. Disini para penduduk yang bisa menghafal injil itu kemudian dibaptis, dan terus dibimbing dalam bahasa Melayu. Bahasa ini dibawa kemungkinan dari Malaka, karena pada masa itu sudah ada kegiatan dagang antara Malaka dan Maluku. Pada awalnya, bahasa Melayu ini hanya dalam bentuk pasaran yang kemudian menjadi bahasa tutur anak-anak generasi selanjutnya. Menjadi bahasa ibu bagi masyarakat Kristen Ambon dan sebagian kecil Muslim Ambon. Sedangkan kebanyakan masyarakat Muslim Ambon masih mempunyai bahasa daerah sendiri yang disebut bahasa tanah.
Struktur Bahasa Melayu Ambon ini juga agak berbeda dengan Melayu pada umumnya, namun lazim di Indonesia Timur. Struktur bahasanya sangat mirip dengan bahasa-bahasa di Eropa.. Seperti ini (kepemilikan):
Beta pung buku = Buku saya = My book
Susi pung kaka = Kakak susi = Susi’s brother/sister
Ahmad ada pi ka Tulehu = Ahmad sedang pergi ke Tulehu
Katong jaga tinggal disini sa = kami tetap tinggal disini saja
Kemudian lafal juga mengalami nasalisasi terutama pada akhiran ‘n’. Seperti berikut : makang (makan), badiang (diam), jang (jangan), ikang (ikan), lawang (lawan) dst
Untuk kata ganti orang adalah sebagai berikut : Beta (saya), ose (kamu) (dibeberapa daerah dikatakan ‘os’, atau ‘se’) – asal dari kata ‘voce’ Portugis, dia, katong (kependekan dari kita orang/ kita), dorang (kependekan dari dia orang / mereka), kamong atau kamorang (kamu orang/ kalian).
Ungkapan khas lainnya adalah: Ao e!, Mamae!, Sio Mama!, Tuang Ala!, Tuang Ana!, Ai!, Gaga Batul!, Maniso! dsb
Panggilan sosial :
  • Babang/ abang (kakak laki-laki : dipakai kalangan Muslim)
  • Caca (kakak perempuan: Muslim)
  • Usy (kakak perempuan Kristen)
  • Broer/ bung/ bu (kakak laki-laki dipakai kalangan Kristen)
  • Nyong (netral)
  • Bapa Raja (kepala desa)
Beberapa contoh Kata serapan Melayu Ambon dari Eropa antara lain:
  • Bandera(bendera): Bandeira (Portugal)
  • Fork (garpu) : Vork (Belanda)
  • Ose/Os (kamu) : Voce/Os (Portugal)
  • Om (paman) : Om (Belanda)
  • Pai (ayah) : Pai (Portugal)
  • Mai (ibu) : Mai (Portugal
  • Fader (ayah) : Vader (Belanda)
  • Muder (ibu) : Moeder (Belanda)
  • Tanta (bibi) : Tante (Belanda)
  • Mar (tetapi) : Maar (Belanda)
  • Galojo (rakus) : Guloso (Portugal)
  • Almanak (kalender) : Alamanaak (Belanda)
  • Kadera (kursi) : Cadeira (Portugal)
  • Kapitan (kapten/panglima perang) : Kapitein (Belanda)/ Capitao (Portugal)
  • Marinyo (penyuluh) : Meirinho (Portugal)
  • Patatas (kentang) : Batatas (Portugal)
  • Danke (terimakasih) : Dank je (Belanda)
  • Kasbi (singkong) : Cassave (Belanda)/Cassava (Portugal)
  • Testa (dahi) : Testa (Portugal)
  • Oto (mobil) : Auto (Belanda)
  • Vor (untuk) : Voor (Belanda)
  • Par (untuk) : Para (Portugal)
  • Marsegu (kelelawar) : Morcego (Portugal)
  • Klaar (selesai) : Klaar (Belanda)
  • Onosel (bodoh) : Onnozel (Belanda)
  • Flauw (lemah) : Flauw (Belanda)
  • Fangen (tangkap) : Vangen (Belanda)
  • Lopas (lari) : Loop (Belanda)
  • Gargantang (tenggorokan) : Garganta (Portugal)
  • Kintal (pekarangan) : Quintal (Portugal)
  • Konyadu (ipar) : Cunhado (Portugal)
  • dll






Lihat Pula:
  1. Don van Minde. Melayu Ambong: Phonology, Morphology, Syntax. Penerbit: Research School CNWS, Leiden University. The Netherland: 1997. 390 Halaman. ISBN 90-73782-94-5
  2. Seminar Bahasa dan Budaya Maluku 2006: Bahasa Melayu Ambon. Diselenggarakan oleh DIKOR Dinas Prov. Maluku, SIL Internasional, PBTM dan Universitas Pattimura. Agustus 2006.
  3. R.Bolton, M. Riupassa dan J. Tjia. Pedoman Membaca dan Menulis Bahasa Ambon (Edisi Percobaan) (booklet). Mei 2005. 24 Halaman
  4. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM] Edisi: September-Oktober 2007: TUHAN YESUS AJAR KATONG DOLO [1]. Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2007. Halaman 38-39. ISSN 1412-7881.
  5. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM] Edisi: November-Desember 2007: TUHAN YESUS AJAR KATONG DOLO [2]. Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2007. ISSN 1412-7881.
  6. Louhenapessy, Wilham G. Kisah Natal dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM], Edisi: November-Desember 2008: TUHAN YESUS AJAR KATONG DOLO [3]: Kelahiran Tuhan Yesus (Kajadiang). Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2008. ISSN 1412-7881.
  7. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM] Edisi: Januari-Februari 2008: Kres Bajalang Jau Par Cari Dame Yang Tuhan Yesus Su Kasi. Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2008. ISSN 1412-7881.
  8. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM], Vol. 7 No.3; Edisi: Januari-Februari 2009: Kres Bajalang Jau Par Cari Dame Yang Tuhan Yesus Su Kasi (Bagian 2). Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2009. ISSN 1412-7881.
  9. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM], Vol. 7 No.4; Edisi: Maret-April 2009: Kitab KEJADIAN bahasa Ambon (bagian 1). Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2009. ISSN 1412-7881.
  10. Louhenapessy, Wilham G. Artikel di dalam ASSAU [Majalah PIKOM GPM], Vol. 7 No.5; Edisi: Mei-Juni 2009: Kitab KEJADIAN bahasa Ambon (bagian 2). Penerbit: PIKOM GPM, Ambon. INDONESIA: 2009. ISSN 1412-7881.
  11. Louhenapessy, Wilham G. Tulisan-tulisan dan rekaman-audio bahasa Melayu-Ambon anak-anak di Maluku Tengah (Seram Utara, Telutih, Tuhaha dll): Seminar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia 2007. Universitas PATTIMURA, PGSD, 25 Oktober 2007 [Dalam Rangka: Gelar Bulan Bahasa dan Sastra Indonesia 2007]. Penerbit: …… Ambon. INDONESIA: 2007. (Paper ke-3 dalam seminar tersebut)
  12. Louhenapessy, Wilham G. The Malay-Ambon Writings and Audio-recordings of Children in Central Maluku (Seram Utara, Telutih, Tuhaha etc.): Heritage Language Literacy Development in SE Asia. PBTM, Atma Jaya University, SIL International, KD, International Reading Association and IDAC, JULY 22-23 2008. in Jakarta, INDONESIA.
source: http://id.wikipedia.org/wiki/Dialek_Melayu_Ambon

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

“ Kekuasaan dan Pemberdayaan dalam Organisasi “

-
ABSTRAK Pada dasarnya organisasi mempunyai sifat berusaha memenuhi beberapa jenjang keteraturan terrtentu sehinga  dapat bertahan dan mencapai tujuannya. ini berarti organisasi harus dapat mengajak anggitanya bersikap dengan cara - cara yang bermanfaat bagi organisasi. ini dapat meliputi suatu keteraturan ( order ) yang di rundingkan. tetapi pengaturan manusialah yang melibatkan pelaksanaan kekuasaan individu yang berhubungan dengan organisasi atau mereka untuk melakukan hal ini dengan mengunakan kekuasaan.untuk melakukan keukuasaan itu diperlukan komunikasi. Komunikasi pada dasarnya digunakan sebagai alat atau transmisi yang menitik beratkan kepada gagasan pengiriman, penyebaran, dan pemberian informasi kepada orang lain. Namun ada gagasan lain yang mengemukakan bahwa komunikasi bukan hanya alat tetapi sebagai sarana pikiran yaitu komunikasi dipakai untuk maksud tertentu seperti memberi intruksi, membujuk, dan memperoleh kekuasaan. Dalam konteks organisasi komunikasi salah
Read more

Teori Komunikasi Massa

-
Bab 16 Efek Media Massa Study Tentang Efek Media Massa Sarjana komunikasi awal mengasumsikan bahwa media massa sangat kuat dalam mempengaruhi khalayak. Namun pada tahun 1940an muncul keraguan atas pernyataan tersebut. Powerfull Effects Theory ( teori efek yang kuat ) Teori ini didasarkan pada buku karya Walter Lippman ( 1922 ), Public Opinion. Dalam buku tersebut Lippman berpendapat bahwa gambaran realita dibentuk dengan sangat kuat oleh media massa, dengan kata lain efek media mssa bersifat langsung. Dari teori Lippman inilah muncul teori efek kuat beberapa tahun kemudian. Teori efek kuat ini juga mengasumsikan bahwa media massa dapat menyuntikan informasi, ide, dan bahkan propaganda ke public. Minimalist efek Theory ( teori efek minimalis ) Menurut teori ini efek media massa kebanyakan bersifat tidak langsung. Teori ini muncul sebagi bentuk keraguan terhadap teori efek yang kuat. 1.        Model Alur Dua Langkah Model ini menunjukan bahwa apapun efek media terhadap mayoritas popul
Read more

NEGOSIASI

-
Definisi Negosiasi: negosiasi merupakan Dialog untuk menyelesaikan permasalahan, tindakan untuk menghasilkan kesepakatan atas program tindakan. untuk tawar menawar, untuk keuntungan individual atau kolektif untuk memenuhi berbagai kepentingan. Pentingnya Negosiasi Kita menginginkan sesuatu dari pihak lain Adanya kendali bersama untuk menemukan hasil yang saling menguntungkan menyelesaikan masalah untuk mempertahankan sesuatu " negosiasi merupakan praktek, bukan teori " " you will never get what you deserve, you get what you negotiate " ( John F. Kennedy ) 7 karakteristik Negosiasi setidaknya melibatkan 2 pihak Dimulai dari pendapat yang berbeda atau adanya suatu tujuan negosiasi adalah jalan mencari solusi Ada peluang untuk mempengaruhi pihak lain hasil akhir adalah tujuan akhir yang disepakati setiap pihak memiliki beberapa pengaruh atas pihak lain interaksi secara langsung dan bertukar pendapat secara verbal tantangan dalam negosiasi pihak la
Read more